来源:中华书画网  作者:佚名

就画家本人而言,他也在这组春画中,尽享艺术之乐。铃木春信的多层次用典,向世人展示他了高妙的艺术方式,山个仅仅是作画技巧。从夏洼的山水风景。一变而为闺室美人,再引入春画之中,其间视觉图式、修辞设置、深层观念的步步开掘,无不尽显大师匠意。

我们还应该注意的是,无论是《风流艳色小豆人》、《荡女鉴镜图》,还是《风流闺室八景》,都在偷窥、凝视中,暗含着"视"(gaze)的观念。若用后现代主义和文化研究的术语说,这便是文化之"视"、交流之"视",是日本艺术对中国艺术的"视",自隋唐而宋元,再到明清,上千年来,日本文人从未停止过对中国文化的探究借鉴之"视"。注视也好,偷窥也罢,日本艺术在这"视"中获益匪浅。就是在明治维新以后,在西洋画风席卷日本列岛之时,大和的茗名画家,如横山人观,仍念念不忘中国的萧湘八景,他在一牛中用各种画法,画了无数组萧湘八景,看他画于1912年的工笔淡彩、绢本写意和1927年的绢本水墨,这三组《萧湘八景图》,无论是其朦胧派画法、大和绘画法还是文人画画法,即便只看这三组中的《平沙落雁》一幅,我们又哪里还分得出何为唐宋意境,何为东瀛笔墨.